사실 정달가의 일본관을 찾아볼 수 있다면 더 재밌을 거 같지만
목은선생이 정달가에게 준 사로 갈음해 본다 ㄱ- ㅋ;
고전번역원 동문선 번역임
일본국에 사신 떠나는 달가를 보내며
저 동방에 임금 있어 / 詹東方之有君兮
태고로부터 자존했네 / 肇大始以自尊也
그 사람들이 의와 인을 숭상하고 / 其人佩義而服仁兮
기는 세차고 말은 온순했었네 / 厥氣勁而詞溫也
그러나 그 뒤 세도가 변천하매 / 越世道之升降兮
강렬만을 숭상하여 / 尙剛烈而專門也
걸핏하면 목숨 버림이 / 其輕生而敢死兮
북궁유(北宮黝)로도 못 비길지라 / 何北宮黝之足言也
주말 전국을 본뜬 풍속 / 倣周季之戰國兮
오싹 소름이 끼치고 간담을 서늘케 하네 / 凜凜乎使人毛竪而驚魂也
던져 주는 밥 먹지 않고, 눈 흘김도 원수를 갚아 / 嗟來不食兮睚眦必報
아비와 형도 모르거니 자식ㆍ손자 아랑곳할까 / 上忘父兄兮下忘後昆也
하물며 처자와 하인들을 / 矧妻孥與輿臺兮
보기를 개돼지만도 못하고 / 視之不啻犬豚也
이 몸이 시어져도 / 蓋此身兮澌盡
이름만은 남긴다네 / 羌名譽兮求存也
선비는 죽일지언정 / 士可殺
욕되게는 못할것이요 / 不可辱兮
의관으로 욕 다함은 나라의 치욕이로세 / 辱衣冠痛在國也
이렇듯 백성을 가다듬어 풍습을 길렀으니 / 劘于民而陶俗兮
그들로선 그럴듯한 일, 무엇을 책할쏘냐. / 亦其宜而何責也
사물이 극하면 반드시 변하는 법 / 極而罔有不變兮
예양의 풍속이 혹 금시 이뤄질 듯 / 揖讓或在於旦夕也
중국의 의관은 몇 번이나 제도가 바뀌었으나 / 中華衣冠之幾更制兮
우리는 아직 옛날 그대로이네 / 我迺猶夫古昔也
천하 만국이 모두 서로 교통하건만 / 舟車所至之必通兮
우리는 아직 문턱을 넘은 일도 없네 / 我迺足不踰閾也
해 뜨는 곳의 천자가 / 日出處之天子兮
부상 땅에 터전을 잡았도다 / 奄宅扶桑之域也
원래 만물이 자라고 큼은 / 惟萬物之生育兮
동풍이 따스하게 불어 주는 때문이요 / 迺谷風之習習也
온 누리를 환하게 내리비춤은 / 惟下土之照臨兮
저 햇님이 혁혁히 떠 있음이라 / 迺陽烏之赫赫也
이 두 가지가 나오는 고장은 / 之二者之所出兮
과연 천하 무적의 나라이건만 / 信天下之無敵也
어쩌다 군흉들이 틈타 내달아 / 胡群兇之竊發兮
지금껏 저렇게 창궐하였는가 / 至于今其猖獗也
악명을 천하에 뿌리고 죄가 이미 극도에 이르니 / 播惡名於天下而旣稔兮
지사ㆍ인인들이 모두 동방을 위하여 애석히 여기네 / 志士仁人莫不爲東方惜也
이는 천하의 전쟁을 불러 일으킬 징조 / 是將動天下之兵端兮
의심 없으니 점칠 것도 없네 / 不疑又何卜也
볼과 턱뼈는 서로 의지하는 것 / 輔車相依兮
우와 괵이 거울이요 / 虞虢是監
초 나라가 잔나비를 잃으면 화가 온 수풀에 미치는 법 / 楚國亡猿兮禍林木也
교빙을 하면서도 진정으로 하잖으면 / 旣交聘兮或不以情
위에 계신 신명이 정직히 감찰하시리 / 上有神明兮司正直也
이제 그 권이 그대에게 있으니 / 今其權兮有所在
그대는 음식을 부디 삼가고 / 子其愼兮飮食也
일상 생활에 생각을 줄이세 / 少思慮兮興居
건강을 보전하여 그 직책을 다하소 / 保厥躬兮供厥職也
서투른 나의 글이 필력이 쇠했으니 / 謇予詞兮筆力衰
말은 끝났어도 뜻은 그지없사외다 / 言有盡兮意無極也
끌끌끌....................
려말선초 무로마치 일본에 대한 글인데
권니아가 일본[왜노]을 '미상점성화'라고 폄한 것에 대비해서
목은선생은 나라나 헤이안까지는 좋은 나라였다고 이야기하고 있는 것을 알 수 이따.
그리고 의외로 천황을 천자로 인정하고 있다는 것도 알 수 이따.(뭐 목은선생은 원나라틱이니)
아마 이목은선생을 매우 존중하고 있는 정달가도 여기에서 크게 다르지 않은 역사관을 가졌을지 모르겠다.
그런데 저땐 사실 슈고들끼리의 세력균형 상태고 사실 소위 그 balance of power라는 상태는 보통 대략 백년쯤은 잘 가는 것 같은데 백년 후에 일어난 오닌의 난 이후 일련의 전국->통일->천하 전쟁-_-을 저때 목은선생이 예견을 했다고 봐야하나 말아야 하나.
